Baruch Spinoza o filosofo nascido em Amesterdan

 Baruch Spinoza foi um dos filósofos mais subversivos do século XVII. Ele acreditava que “Deus só existe filosoficamente” e é identificado com as leis necessárias da natureza.Baruch Spinoza foi um filósofo nascido em Amsterdã, de família judia de origem portuguesa, e foi um dos pensadores mais originais de sua época. Spinoza (1632-1677) foi excomungado da comunidade onde nasceu em 1656, o que significou uma emancipação intelectual e possibilitou que ele escrevesse os seus livros.

Spinoza realizou uma interpretação crítica da Bíblia. Sua teoria sobre Deus identifica-o com as leis da natureza científicas fundamentais, que explicam todos os fenômenos que ocorrem na natureza. A concepção de Deus de Spinoza exclui qualquer possibilidade de milagres ou interferência divina na ordem das coisas, o que Spinoza considerava superstição.

A crítica da superstição levou Spinoza a escrever a Ética, em que demonstra como Deus é a causa racional produtora e conservadora de todas as coisas. Por causa dessas críticas, Spinoza foi considerado um ateu, o que, naquela época, referia-se ao pior dos subversivos, aquele homem que concebia Deus contra a concepção tradicional e, portanto, abalava a aliança entre religião e Estado que sustentava o poder.

A teoria de Baruch Espinosa (ou Spinoza) sobre o mundo moderno rompe com o dualismo tradicional ao propor o monismo radical e o panteísmo, resumido na fórmula Deus sive Natura (Deus, isto é, Natureza). [1, 2, 3]

Para o filósofo do século XVII, o universo não foi criado por um Deus antropomórfico externo, mas identifica-se com a única Substância infinita, da qual tudo o que existe (incluindo o ser humano) é uma manifestação ou modo. [1, 2, 3, 4]

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Conceitos Centrais do Pensamento de Espinosa

Deus e Natureza como uma única realidade: Não existe separação entre o Criador e a criatura. Deus é a imanência absoluta, a força motriz e a ordem racional por trás de todas as leis naturais. Como aponta A metafísica moderna de Baruch Espinosa, o homem e o cosmos "navegam" na Substância Divina. [1, 2, 3, 4]
Monismo: Existe apenas uma única substância universal dotada de infinitos atributos, dos quais conhecemos apenas dois: o pensamento (a mente) e a extensão (a matéria). O dualismo entre corpo e alma, defendido por René Descartes, é superado, pois mente e corpo são a mesma coisa vista sob atributos diferentes. [1, 2]
Necessidade e Liberdade: O livre-arbítrio, no sentido de uma vontade totalmente acausal, é uma ilusão. Tudo no universo decorre de uma necessidade geométrica e causal divina. Para Espinosa, a verdadeira liberdade humana não é agir sem causa, mas compreender essa necessidade e agir de acordo com a razão, superando as paixões tristes. [1]
Crítica Política e Religiosa: Defensor vigoroso da liberdade de expressão, da tolerância religiosa e da supremacia do poder civil sobre o eclesiástico, Espinosa argumentava que o objetivo legítimo do Estado é a liberdade e a segurança dos cidadãos, não a imposição de dogmas de fé. [1]