Para o tio Alberto quem não é fascista como ele é considerado Louco

(ver Renovadinhos)

Vamos relembrar mais uma parte do passado do fascista ALBERTO para esclarecer os madeirenses e portossantenses mais novos.

 Tem a ver com a célebre ocupação da Igreja da Ribeira Sêca em 1985 sob as ordens do nosso ditador, aliado ao então bispo homossessual (do Funchal), D. Teodoro Faria, que foi ocupada durante algumas semanas com uma força de cerca de 70 polícias.

 Foi a rotura completa entre os padres progressistas da Madeira e todos os outros que  eram do PPD e todos submissos ao ditador Alberto João, sobrinho do deputado fascista de Salazar, dr.Agostinho Cardoso. Vejam algumas notícias referentes a essa época conturbada.

 De assinalar que nessa altura os órgãos de comunicação Social da Madeira (incluindo os dois matutinos), estavam vergonhosamente todos de cócoras perante AJJ e por isso não publicaram uma única linha sobre o acontecimento. Nessa ocasião era necessário ler a imprensa continental para saber aquilo que se passava na Madeira.

Padre Frederico

«Quando o bispo, o mesmo que mandou ocupar o citado templo, afirmou que o pederasta Pe. Frederico, seu secretário particular, (condenado a 17 anos de cadeia) era comparável a Jesus inocente na Cruz, aí o Pe. Tavares não suportou  uma blasfémia tão sacrílega, então rompeu abertamente e deu um outro rumo à sua vida, tornando-se deputado da CDU na tribuna da Assembleia Regional onde passou a defender uma sociedade limpa, combatendo vigorosamente a escandalosa aliança, até às raias da submissão da diocese ao governo da Madeira.» -escreveu o padre Martins no seu famoso blog (senso & consenso)

«Peço desculpa, mas não me deixa  sossego nem  posso ficar  insensível perante o relembrado cenário vivido e dorido de há três  décadas na Ribeira Seca, aquando da ocupação da igreja, adro e residência pela PSP às ordens da diocese e do governo regional.

Percorrendo a história da igreja da Ribeira Seca  , ficamos a saber que um contingente de 70 policiais, dia e noites de plantão, impediam a entrada do povo na sua igreja, uma construção feita exclusivamente pela mão do povo, sem qualquer subsídio do governo ou da diocese.» (senso & consenso)

Desinformação

As escolhas políticas do Padre Martins Júnior, deram origem a um dos casos mais emblemáticos e controversos da história política da Madeira. Em que um padre foi perseguido e suspenso do sacerdócio por ter sido candidato e eleito deputado da UDP na Assembleia Legislativa da Madeira. Quem não se recorda, da célebre ocupação da igreja da Ribeira Seca pela polícia durante 18 dias e 18 noites, em 1985? O golpe levado a cabo pelo bispo D. Teodoro de Faria e o PSD, com o intento de retirar a paróquia ao Padre Martins e acabar com a influência das forças de esquerda no Concelho de Machico, deu origem a um longo e inédito braço de ferro, entre a população da Ribeira Seca e as forças policias, que não acataram os ditames do Bispo - ficando a favor do Padre Martins Júnior.Apesar do caso ter sido algo inédito em Portugal, e bastante escandaloso para a época, os órgãos de informação regional trataram de censurar o assunto e se não fosse pela imprensa nacional, o caso era desconhecido dos madeirenses. Até na altura, foi lançado um panfleto por parte da paróquia da Ribeira Seca que dizia assim: “Continente informado, Madeira desinformada”. Pois bem, passados tantos anos julgaríamos que este hábito de censurar as forças de esquerda anti-regime estivessem ultrapassadas, mas infelizmente a desinformação persiste. Vejamos só a cobertura dada pelos principais órgãos de informação da Madeira, quando o deputado do PTP, José Manuel Coelho retirou a roupa e entregou-a ao Presidente do Parlamento em protesto às tentativas de silenciamento por parte do poder político e judicial - nunca mencionam o porquê do protesto e ainda tiveram o desplante de retratar o caso como algo do foro pessoal, sem contornos políticos. Se não fosse pelas televisões nacionais, ninguém saberia que o deputado do PTP, pelo exercício das suas funções, por defender aqueles que o elegeram, está condenado a pagar 106.977,99 € a uma pessoa que cometeu talvez a maior burla da justiça portuguesa, uma pessoa que desgraçou a vida a milhares de cidadãos, que estima-se ter roubado mais de 2 milhões de euros por via de penhoras que nunca entregou aos exequendos. É caso para dizer, que velhos hábitos nunca morrem. Mesmo os maus.(Artigo Tribuna da Madeira) Ver blog PRAVDA

Escreveu na altura o padre Martins Júnior:

"O antístite que lhe sucedeu, Teodoro Faria, madeirense de nascença e por tal fidelíssimo ao regional-catolicismo, levou mais alto a fasquia e, em 27 de  Fevereiro de 1985, aliou-se ao governo que ordenou  ao comandante da PSP, Homem Costa, a ocupação do templo da Ribeira Seca, durante 18 dias e 18 noites.. Maldição sobre maldição: foi este mesmo prelado que ao seu secretário particular, o famigerado padre Frederico, pederasta condenado a 17 anos de cadeia,  comparou-o, em nota pastoral no Jornal da Madeira, “a Jesus Cristo mártir, crucificado na cruz”. O governo não fez por menos.

         «Por último, o actual pontífice diocesano, vindo do Algarve, atingiu o requinte de não deixar que a Imagem Peregrina de Fátima entrasse na igreja, nem sequer no adro, da Ribeira Seca, em maio de 2010, já vão cinco anos. Além disto, reentregou carta branca  ao governo regional para sentar-me no banco dos réus, em processo judicial que só ao foro religioso dizia respeito, ou seja, a suspensão de padre. Mas, de novo, perdeu a aliança regional-catolicista.»(senso&consenso)

 Bispo D. Teodoro Faria

Bispo fascista d. Francisco Santana

«Depois de dois anos de vacatura da diocese, os indigitados pelo Núncio e pelo Patriarca de Lisboa para a diocese do Funchal sentiram o peso das exigências pastorais de uma carta subscrita por 12 padres madeirenses e, como tal, declinaram o convite. Quem se apresentou prontamente foi o pároco de São Paulo, cais do Sodré,  Pe. Francisco Santana, assistente nacional do “Apostulatus Maris”. Tinha estreitas relações com o Estado Novo e, durante um estágio que fiz no “Stella Maris” de Lisboa, até me revelou, sem pedir segredo, que “tratava os ministros do regime por tu”,  No início dessa década  de 70, estava ele e estava eu  bem longe de imaginar que em Fevereiro de 74, vésperas do 25 de Abril, desembarcaria nesta ilha como Prelado da Diocese.

         O instinto prioritário do novo pastor consistiu em eliminar (e conseguiu) os padres que, desde os anos anteriores ao 25 de Abril, seguindo a linha evangelizadora cimentada no humanismo cultural e na dinâmica do Concílio Vaticano II, continuavam a mensagem libertadora de Paulo VI. A bomba que explodiu na residência comunitária de um grupo desses sacerdotes, na Rua do Pombal, veio completar a atmosfera opressiva que então vivia o clero subscritor da supra-citada carta.

         O  resto não é difícil adivinhar. O Paço Episcopal constituiu-se como o baluarte anti-25 de Abril, uma espécie de sucursal de São Bento, a residência de Salazar,  na Madeira. Dominado o clero, o bispo avança sem pudor na arena política. Três episódios, apenas:

1) Provoca a escandalosa  guerra campal no adro da Sé Catedral, opondo católicos contra católicos. 2) Percorre, uma a uma, as paróquias da Madeira e apresenta aos párocos um jovem, colaboracionista do regime salazarista, como o melhor candidato a presidente do governo regional. 3) Expulsa da direcção do Jornal da Madeira um distinto sacerdote, formado pela Universidade Gregoriana de Roma, o Pe. Dr. Abel Augusto da Silva, e põe no seu lugar o tal rapaz que fez do então jornal da diocese a rampa de lançamento para mais tarde implantar-se na Quinta Vigia durante mais de 38 anos, conseguindo, pelo meio, arrebatar o jornal que, desde aí deixou de ser presença da Igreja para tornar-se  porta-voz do PPD/PSD e seu governo.» (Ver Senso & consenso)

Um Bispo controverso passeando pelo Bazar do Povo em 1979 (ver FN)

Escreveu Tolentino Nóbrega:

PORTUGAL

A Igreja pode recuperar o "padre vermelho" que dasafiou Jardim

TOLENTINO DE NÓBREGA 

17 de Agosto de 2008, 0:00O seu julgamento foi adiado há cerca de dois meses, depois de 30 anos de luta. O novo bispo do Funchal tem dado sinais de que a Igreja pode vir a reabilitá-lo

a Martins Júnior, conhecido na Madeira como o "padre vermelho", voltou recentemente à actualidade com a Igreja católica a dar sinais de o querer reabilitar. Martins Júnior declara-se vítima de uma "coabitação indigna entre o poder político e o poder religioso" vivida durante 30 anos. Do púlpito da igreja para a barra do tribunal, depois de ter perdido a imunidade parlamentar ao deixar de ser deputado, o julgamento do padre Martins Júnior, suspenso das suas funções por razões políticas há três décadas, foi adiado há dois meses.A sua história confunde-se com a história política da ilha e é reveladora da subordinação da Igreja ao poder político hoje. Martins Júnior não teme as palavras duras e quando refere o seu julgamento classifica-o como "a reedição da Inquisição". "Mas neste caso com a entrega ao poder civil do julgamento daquilo que é exclusivamente do foro religioso", diz o padre progressista, grande opositor do poder de Alberto João Jardim, presidente do Governo Regional da Madeira.
O padre não entende a demanda de jurisdição civil sobre matéria religiosa, quando nunca foi ouvido ou julgado por um tribunal eclesiástico. Suspenso do exercício do munus sacerdotal desde Julho de 1977, o padre continuou a celebrar a missa e outros actos litúrgicos na Ribeira Seca, em Machico. Apesar de ter sido destituído de pároco desta comunidade, em Novembro de 1974, nunca a abandonou, por imposição da população, que também resistiu à ocupação do templo pela polícia, ordenada pelo Governo Regional em 1985.
A suspensão do padre Martins foi decretada, sem instrução de processo, pelo bispo Francisco Santana, mal acabara de entrar na diocese do Funchal, para que fora nomeado poucos dias antes da Revolução de Abril. Ao novo prelado, antigo assistente de Henrique Tenreiro, ministro de Salazar, não agradavam as actividades políticas de Martins Júnior, nomeadamente a sua participação na comissão administrativa da Câmara de Machico a que, mais tarde, viria a presidir.
Bispo lidera política
De um anticomunismo primário que nunca escondeu, Francisco Santana impulsionou a fundação do PPD na ilha, incumbindo dessa tarefa Alberto João Jardim, por indicação de seu tio e protector, Agostinho Cardoso, o homem forte do antigo regime no arquipélago. Ao então professor do ensino secundário - apresentado pelo bispo, de paróquia em paróquia, como director do Jornal da Madeira (JM), nomeado em Outubro de 1974, e futuro presidente do Governo - coube a "santa" missão de transformar este órgão propriedade da diocese em oráculo da cruzada política contra Lisboa. "Um socialismo marxista, onde se escondem habilmente os agentes do comunismo internacional, pretende assaltar o nosso arquipélago da Madeira para o colonizar", proclamou o bispo em 1975.
Francisco Santana elegeu como uma das suas primeiras frentes de combate a neutralização dos padres progressistas do Pombal, que, com ligações ao movimento de operários católicos, pretendiam uma nova ordem no interior da Igreja regional. "Temos ali o quartel-general da revolução", apontou Jardim. Poucos dias depois, em Novembro de 1975, uma bomba-relógio destruiu a casa e os padres que escaparam ao atentado, imediatamente relacionado pela esquerda com aquela denúncia do futuro governante, viram-se forçados a abandonar a ilha. "A Flama pôs lá uma bomba, o problema é com a Flama, não é comigo", desculpou-se Jardim. Era o início de uma série de atentados que termina em Março de 1978, quando este chega a Presidente do Governo, afastando Ornelas Camacho a meio do mandato.
O bispo - decisivo na implantação do PPD - continua a liderar a política regional, transformando celebrações litúrgicas em manifestações autonomistas pró-separatistas. Com Jardim, que entretanto salta da direcção do JM para a presidência do Governo Regional, o bispo concebe a bandeira da região, decalcada da da Flama, apenas com a substituição das quinas lusitanas pela cruz de Cristo. Santana morre em Março de 1982 sem resolver o diferendo com Martins Júnior. "Um padre dirigente político (...) é um falsário do Evangelho", disse sobre o caso.
Troca de papéis
Com a substituição do falecido bispo por D. Teodoro Faria, em 1982, altera-se o relacionamento pessoal e institucional entre o presidente do Governo e o chefe da diocese. É Jardim quem começa a ditar as regras do jogo, condicionando a Igreja com a atribuição de subsídios para a construção de novos templos e, através de suprimentos financeiros, passando a deter a quase totalidade do capital do JM, que passa de órgão diocesano a porta-voz do Governo/PSD. Nesta troca de papéis, o governante chega a dirigir-se aos fiéis no púlpito da nova igreja da Ribeira Grande.
Contra esta subordinação da Igreja ao poder regional, o "grupo dos dez" padres novos escreveu, em Agosto de 1992, o manifesto Mais democracia, Melhor Democracia. A dispersão dos padres signatários pelas mais distantes paróquias da ilha, ordenada pelo bispo promovido a lugar de destaque no protocolo regional, não impediu que outros manifestos surgissem a pedir "uma clara e urgente ruptura da Igreja em relação ao Governo regional".
Tentar a separação
Mantido suspenso por aquele bispo, Martins Júnior foi um dos alvos predilectos de Jardim e do seu Governo, que discriminou financeiramente a Câmara de Machico enquanto o padre foi presidente e retirou-lhe em 1992 a imunidade de deputado, então eleito pela UDP, para responder em tribunal. Foi absolvido no processo, movido pelo PSD por declarações proferidas no parlamento a exigir esclarecimentos sobre o desaparecimento de valiosíssimas peças de prata, cedidas pelo Museu das Cruzes, no decurso da instalação da Assembleia da Madeira, a cargo de deputados sociais-democratas.
Por atingir o limite de idade canónico, Teodoro Faria pediu a resignação do cargo que desempenhou durante 25 anos, mas continua a participar em actos oficiais, ao lado de Jardim. Foi substituído em Maio de 2007 por D. António Cavaco Carrilho, que, ao entrar na diocese, deu um sinal claro de que não pretende interferir nas questões políticas. Demarcando-se da acção dos seus antecessores, admitiu ser possível a cooperação "em tudo aquilo" que seja feito "para o bem comum", mas "mantendo sempre a isenção e a autonomia".
A propósito do julgamento de Martins Júnior, o prelado salvaguardou que, desde a sua chegada, iniciou "um caminho de diálogo e aproximação, tendo em vista a reconciliação e a integração plena [do padre] na comunhão da Igreja diocesana".
"O caminho a prosseguir até à concretização deste objectivo tem vindo a ser estudado por especialistas de direito canónico, para que tudo se processe de acordo com as determinações da Igreja e o espírito evangélico que as inspiram", pode ler-se no recente comunicado da diocese.
Alberto João Jardim teve sempre o padre Martins Júnior como um dos seus alvos predilectos ao longo dos anos  (público)